今日，由澳門致德佛堂網友VICTOR CHOI留言中，得知近期有一氣天大仙求道，印證上天降道三曹普渡的殊勝。今特將大仙求道始末及前世神威稍加整理，刊載流傳，以廣天恩！也是你我宿世和大仙有緣，讓我們能藉之更印證大道的可貴。文章資料及相片轉自CHOI兄的資料！

後學和大王公亦是宿昔有緣，當年住在台中商專乾道力行伙食團時，有時會到中華路上天橋下的天慈素食用餐，用完餐後會路過一間清德宮，當時這間廟正在改建， 神像暫放在路旁，後學每次路過都會進去順手整理一下神案和神桌，當時並不知主祀的神明是誰，只知是紅臉將軍，後來才知是大王公。

今年一月底，中技伙食團在百果山上的興圓佛堂辦成長營，趁著課間空檔，和黃惠美點傳師及吳講師夫妻，聊到興圓佛堂的興建過程，讓後學更加肯定道的尊貴，和我們修道人不忮不求的精神及態度，趁著還有點印象，特別整理出來和大家分享。

當初因為員林民生路吳氏佛堂道親日多，黃點傳師為了成全越來越多的道親，因此動了想建大佛堂的念頭，開始留意員林附近的地。

初期在火車站附近找了幾塊地，不是太小，就是太貴，黃經理於是想到百果山附近的農地，或許會有合適的農地可用。

面具之下

  

一位在便利商店打工的學生抱怨說，現在無禮的消費者越來越多，使得他的工作壓力變得越來越大，時時要保持微笑的臉，簡直比戴面具上班還辛苦。

在服務業工作過的人，都會有類似的經驗，無論自己多麼的不高興，甚至憤怒難過，在「顧客至上」的服務準則要求下，要把自己的感受像演員一般深深的隱藏起來。

奇人曹蘭香

蓮花盆的傳說

2001年諾貝爾經濟獎得主喬治·艾可洛夫（George Akerlof）曾針對二手車市場，提出過這樣一個研究: The Market for 'Lemons': Quality Uncertainty and the Market Mechanism《檸檬市場：質化的不確定性和市場機制》，提到了「資訊不對稱（information asymmetry）」對於傳統經濟理論思維的影響。

艾可洛夫將二手車粗分成好車和爛車（Lemon，美國人稱為檸檬車，好車稱為Plum李子或Peach桃子）。爛車通常比較沒人要，會賣得便宜一些。但問題在於只有賣方才知道他賣的車是好還是壞。買賣雙方的交易資訊是不對等的，一方擁有完整資訊，而一方則顯然被隱藏某些事實。

一般來說，買方當然會懷疑賣方是否隱瞞了什麼？自己是不是受騙買貴了？如果這是輛好車，為何他要賣呢？結果就是買方只願意出較少的錢來購買這輛車，或是放棄買這輛車。

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最初
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後學讀淡江大一時，就知道有一位乾道負責講師，團內當時的評語是「個性很直、脾氣很硬、煮菜很鹹」。其實，比較熟識後，後學要再加上幾條：「笑聲很爽朗、握手很有力、會議很敢講」。

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聽小孩讀經，別有一番樂趣。

翰翰獨樹一格自創的吟誦方式，又憑添了一些天心。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者，

為了準備屯區人才培訓，實不知該講些什麼，把大學時的一些心得筆記稍做整理節錄。當初日記未有編排，隨思隨記，只能約略估個先後次序，稍加編排。

如今看來，當時智慧不足，產生許多人事上的不圓滿，幸憑一份初發心新意的愿力，倒也跌撞至今，斯可自勉矣！今忝入不惑之年，當重發心愿，再奮再起，以報謝天恩師德！

大一：最初的曰記 （1990）

如何開口渡人

問:一下范講師，要如何渡人?要怎麼開口?我常常掌握不住渡人的時機?

答:

昨天臨睡前，發現書桌檯燈上掛著一隻蜘蛛

看牠的樣子，應該也是睡了，

覺得牠倒掛在網上的樣子很漂亮，

最後的儀式

昨天(5/6)因為淑芬姐的朋友要渡她父親，和廖點傳師及幾位前賢，在榮總為其友人癌末的父親和其家人點道，可惜忘了拍照，有去的前賢可以深刻感受到「道」的殊勝。

因為醫院不能點壇香，只能用最簡單的方式來請壇和辦道。臨時帶去的佛具和供果，擺滿了醫院的小桌。廖點傳師特別叮囑病患家人，求道因緣的殊勝。這位癌末病 人，幾天前陷入昏迷狀態，院方評估預後的狀況不太樂觀。正好病人的女兒認識淑芬姐，之前求道後對道也很肯定，想讓父親能在生命最後的階段求道，讓靈性可以 超脫生死輪迴。

您好，我不是一貫道的，但看了您的大作《愿力與業力》及在臉書上的文章後，深受感動，非常讚同您的理念和作法。可是我有一個疑問，如何證明真的有仙佛存在？而不是我們的想像，或人為偽造出來的？這問題非常冒昧，因為我想在選擇一個信仰前能更清楚一貫道。

答：

仙佛的有無，其實也可以看作是靈性（佛性、靈魂）的有無，或是理天（天堂、淨土）的有無，這幾個問題，都有一個共同的核心，「如何證明」人有靈性？

巧言令色

子曰：「巧言令色鮮矣仁」（論語學而）

有些人很會講，說起道理來比誰都通，仁義道德滿嘴文章，但從他身上又看不出應有的修養和內涵，等於很虛偽，腳不踏地的，長袖善舞，專好逢迎拍馬，這叫巧言，像有些業務人員或是幕僚人員。

生日禮物

感謝上天，我來到這世上四十餘年了，雖然沒有孔子不惑的境界，對生命卻依舊有著不疑的信心。

我想寫下一點生日感想，當做送給自己的禮物，也算是送給大家的祝福！

其實後學的親戚中，有人是吃常齋的，我的大舅是一貫道壇主，我的小舅是佛教慈濟功德會的會員，從小雖然家中沒有吃素持齋的環境，倒是不乏吃素的機會，但當時心中頗不以然。

有時舅舅到後學家中訪視，總是在用餐前離去，但對鄉下人而言，吃頓飯是稀鬆平常不過的事。可舅舅很少留下吃飯，有次勉強留下，魚肉他當然動也不動，就連炒青菜之類的，他也不吃，只是扒了幾口白飯，然後便先行離去。年幼時不懂，但總認為舅舅太執著了。

問

哈哈~沒想到這麼容易就被范兄發現了!
最近心中是有疑惑?不過具體上也說不出來 = ="
不過後學從小就覺得有佛緣，
不過太皮了，
退伍後才開始真正的想修道，

翰翰看完地獄遊記後，很失望的對我說：
「當閻羅王好好哦！」
我：「怎麼了？」
翰翰：「閻羅王有吃不完的火鍋，尤其是天氣冷的時候」
我：「你又知道閰羅王有火鍋可以吃了？」
翰翰：「書上畫的啊，他有一個大火鍋可以吃」

關於安太歲或光明燈

問：請問范講師，求過道後還需要到廟裏安太歲或光明燈嗎?

答：
站在消業祈福的立場來看，過年到廟裏拜拜，順便添個香油錢，贊助一下廟方的活動，無論在動機或行為上，都算不上什麼迷或信的問題，甚至可趁機教育子女，畏天敬神的傳統習俗。當然如果想說安了太歲就可以胡天胡地亂來，那花再多的錢也得不到庇佑的。

走過生死一線間--談因果與業力

范聖杰

前言

白水老人：人間的節日，眾生的劫日。