By范聖杰

道中的長者，張培成老前人，於六月二十日晚歸空，世壽九十又七歲，追思告別式訂於七月十六日假桃園忠恕道院舉行。詳見：http://www.1-kuan-tao.org.tw/

張 老前人和後學有過二面之緣，一次是傳題後，後學欲向老前人頂禮接駕，老前人一把將後學抓起，直言同師平輩論交，不可叩首。用餐時，老前人親為添飯佈菜，並 詢問後學家人及工作事業。令人訝異的是張老前人會說台語，依後學的看法，在早期中國來台開荒的老前人前人輩中，算是講的極好的，亦可見他老為渡化台疆信眾 所下的苦心。

另一次是在課後途中偶遇，老前人以「勤辦事不離中道」勉勵後學，老前人還半開玩笑說：「你去過理天，但我沒去過，不過我們將來都要道成天上」。老前人平實無華之作風，再次令後學感到欽敬，雖因不同組線未能進一步親受教誨，然大德者風，兩次道範示導，仍讓後輩小子受用不已。

悼基礎忠恕天惠陳阿味老點傳師

基礎天惠網站公告      陳老點傳師生平

回答關於台灣之x王xx的外遇事件感想：

也給（想）犯錯的男人女人、剛結婚的夫妻、及正在戀愛的情侶們的一點建議：

從一見鐘情，到開始談戀愛，再進一步到彼此愛戀，直至難分難捨，這期間主導你們的絶不是理性，所以凡事多想想吧！

「范講師好请问如果只可取一，如何是好？ 1。已求道，初一十五一定到佛堂，只布施佛堂；但不做任何善事 2。未求道，不来佛堂；任何布施`善事都很乐意为之」

答：

我 們不能單從一個人此生表面的行為來論斷他累世的修行如何又如何？一個人若是不知修行，表面上看布施行善都很認真，但是否真的「捨」出來了嗎？還是只求一般 的福報或善名呢？即使不求名不求利，也只是無記的一種善行善念，仍是在有相的福報範圍內。何況累世的修行，有人宿世植福較多，此生自然慧性較利，常接近佛 堂也樂於布施。有者信根不足，只能靠自己判斷決定布施對象。

未修道前的生死是由業力決定的，
修辦道後的生死是由愿力決定的。
范聖杰

親愛的培訓班員們:

後學知道你們還沒準備好要當講師,
也還沒有承擔道場責任的自我意識,

然而修辦道本來就不是準備好了才開始,

日本海嘯和核災至今已滿週年，日本仍有三十二萬人住組合屋，行政的怠惰和權力的傲慢，這場災難已由天災轉變成人禍。 

同樣的場景不斷的在全球各地重覆，今日是日本，明日又會是誰？

面對天災人禍，我們除了物質捐輸，心存善念祝禱，讓彼此有勇氣走下去，或許是升斗小民最大的寄望了吧！

去年濟公老師在泰國批了祝禱文，當時大家以為是送給日本的，後來泰國、澳洲和韓國的水災，美國的龍捲風、,紐西蘭的地震，非洲的旱災和戰爭，更造成一千三百多萬人的大饑荒，我才知道原來我們每個人都是被祝禱的對象。

面對災難，我們要做的，不該是旁觀者，而是千手千眼的菩薩化身！

後學 聖杰

天上的仙佛們忙著開會，仙佛對人間迫在眼前的災劫非常擔心，可是地上的人們確又毫無警覺，於是眾仙佛們決定推派一位仙佛下凡來渡化眾生。

最近拿了好幾台電腦回家修理，正瑩的、瑩芝的，似乎是年終維修一樣，呵！

說是維修，其實是升級。說是升級，其實是降級。

昨天作夢夢到了一位天使自稱「路西法」，衪背後有對大翅膀！

天使和我提到了在以賽亞書中的描述，指的正是「超生了死」這件事，而上帝造人是因為人的覺性是至上與平等的，所謂依上帝的形相造人，指的就是這份靈知靈覺。這樣的說法正符合佛家的「阿耨多羅三藐三菩提」（無上正等正覺）

「罪人自比為聖徒，貪婪者自認為慷慨，忘義者自詡是忠臣良民，兇殘鬥狠者以為他們慈悲良善。人類啊，當他自誇自大他的優點時，正是他身上最不足和無知的缺點。」

「如果我沒來過，那麼也就沒有看到他們的苦難。可是，既然來了，也看到了，就不能假裝沒看到」～黃南英

這是本書封底的題字，作者是一貫道的黃南英點傳師，寫的是從台灣到尼泊爾辦道的心路歷程。相信許多前賢已經看過才對，但後學還是再次推薦大家收藏這本書。

苦難是因為比較，我們在台灣，所以覺得他們苦，當地人倒是一派認命，而這種單純的認命，卻是作者筆下動人的純真和感恩。

修道，上天不管你昨天做了什麼壞事，只問你今天改變了多少？
辦道，上天不問你昨天做了多少功德，只問你今天辦了什麼事！

後學 范聖杰

上個月，接到一位童年好友來電，他說他已經是癌症的末期，轉移到了胸腔淋巴，醫院問他要不要進安寧病房，必要時可以打嗎啡，他拒絕了醫生，並且打算從台北搬回鄉下養病。

我問他有什麼打算？他答:打算把這一輩子，值得感謝的人，幫助過他的人，一一打通電話或是去拜訪他們，至少讓自己這輩子沒有帶著抱歉離開。

在講求分工和效率的年代裏，人們無論從事什麼樣的活動或行為，首先考慮到「自己」會損失什麼？會犧牲多少？可以獲得多少好處？報酬須要多少時間才可平衡？自己還有有多少機會？...

這樣一種理性的行為，當然很值很肯定，但也不無缺陷。首先，我們把所有的事都類化成了資本，所以不斷追求和創造，相形之下，心靈的空間成長有限，物質的豐沛造成更巨大的失落感，因為物質的成長永遠趕不上心理的欲望。一生追逐的過程，往往成了晚年淒涼的註腳。